五台山必拜的五个佛_五台山必拜的五个佛菩萨大雄宝殿

1.在忻州五台山的五爷庙里面，究竟供奉的谁？

2.五台山五爷庙是许愿最灵有球必应的寺

3.为什么五爷庙会成为五台山香火最旺的寺庙？

供奉的文殊菩萨道场，即文殊寓居处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创立于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾屡次重修。明永乐当前，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。

菩萨顶，位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙全体富丽堂皇，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的特征。

菩萨顶，是五台山最大的喇嘛寺院，也是院确定的汉族地域佛教全国重点寺院。

文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛一切菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨抽象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的懊恼，以无畏的狮子吼震醒沉浸的众生，这是文殊菩萨的根本抽象。

除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界无情众生的因缘，亦有种种不同抽象的示现。普通文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

文殊菩萨的抽象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断懊恼，以狮吼威风震慑魔怨。

文殊菩萨抽象多变，按照其抽象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最罕见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。普通右手握「智慧剑」，意味以智慧剑斩懊恼结。（或手持如意，意味智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思想。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯真无染，花上放有般若经，作为智慧与慈善的意味。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向无敌、无坚不摧、望风披靡；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自由。

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在忻州五台山的五爷庙里面，究竟供奉的谁？

必须去的主要有：菩萨顶，显通寺，殊像寺，黛螺顶，塔院寺，镇海寺，五爷庙等。下面有具体介绍请参考。

五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。现在，根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。

黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。现在，五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

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五台山五爷庙是许愿最灵有球必应的寺

五台山，是文殊菩萨的道场。文殊菩萨主智慧。

但是五台山人气最旺的、最灵验的却是五爷庙。每一次去五台山，五爷庙跟前都是人山人海，许愿的、还愿的、祈福的人群络绎不绝。从来往的车辆能够看出，外地的香客非常多。

五爷庙与五台山的标志大白塔相依为邻，地处五台山景区的核心位置。最初五爷庙位于五台山的北台，后来为了方便人们祭拜，搬迁到了现在位置。创建于清朝，民国时期有修建。

据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。另外清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以千计。

相传远古时期，五台山叫作五峰山，五座山峰高耸入云，山峦起伏，纵横连绵。境内沟无泉水，山不生草。盛夏酷暑，干旱无雨，寸草不生，当地百姓苦不堪言。

文殊菩萨为了改善这里的环境，就去东海龙宫去借歇龙石。东海龙王碍于情面，将歇龙石借了出去。可是等到龙王的五个儿子回来后，五个龙子却不同意。

原来歇龙石是龙王的五个儿子每次行云布雨归来后休息的地方。龙王的五个儿子听说歇龙石被文殊菩萨拿走，便怒气冲冲，腾云驾雾来到了五峰山。

他们摆动龙体四下寻找，把五峰山撞得地动山摇，眨眼间五座山峰不见，变成了五座平台，于是五峰山变成了五顶山。文殊菩萨见五条青龙如此作恶，便念咒语将他们一一收复。

后来五条青龙痛改前非，一心向佛并在文殊菩萨面前发下大愿，誓愿生生世世追随文殊菩萨，守护五台山，于是他们便成为了五台山最重要的护法。

皈依文殊菩萨后五条龙分别被分配到了五个台顶，龙王第五个儿子五爷面相乌黑，人称黑脸五爷，被分到了五座峰的最高峰北台顶。

直到现在，北台顶还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是他的家。以前祭拜五爷，需去北台，北台道路险峻，气温严寒，朝拜十分不便。到了清代，人们便在万佛阁里修建了这座龙王殿，并又经过民国的扩建形成了现在的格局。

每次去五爷庙烧香，都是需要排队的。平日里香气氤氲、香烟袅袅、人声鼎沸。今年因为疫情不能有明火燃烧，但是用香祭拜的人仍是络绎不绝。

五爷庙的香火之所以最旺，一方面是因为许愿五爷最灵验，另一方面因为五爷是财神的化身。五爷在民间也被誉为财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。

五爷，是南海龙王第五子圣衍，相传为了护佑信众财源广进，佛祖赐予圣衍一尊应化五身的法力，分别掌管东南西北中五路财源，护佑居住五方的信众招财进宝，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。

神通法器"聚宝盆"，护佑信众护财有道、富贵传家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓欢喜，人们亲切地称他为"龙五爷财神"。

说到上香的具体方法，很多读者可能都略知一二，但具体的方法其实还是有些讲究的。

请香开封后取出中心一把香，双手捧香去点香台点燃，然后双手捧高香举过头顶先拜五爷，拜就是弯腰鞠躬，再向东南西北四方鞠躬，意在五台山台怀镇四方大山都有佛。

一、礼拜前，要先上香后拜佛上香时，没必要一定站在佛像正对面，只要是用虔诚之心去礼拜，什么位置都可以，因为佛具有三明、六通、十力、四无畏、十八不共之法，所以只要众生起心动念，佛无一不知。

二、上香时，用左右手食指及中指(第二，三指)把香杆夹住，其他三指合拢，用左右手的大拇指托着(顶着)香脚，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨就在眼前，正在接受上香供养。

如果人很多时，可将香直竖向上，以免烧到他人，然后闭眼许愿，接着把香高举过头顶作揖三拜(举香的手不得低于下身)，再右转，面朝东方(一般佛殿的门是朝南的)。然后再朝南、朝北依次作揖、三拜。

三、作揖三拜完后，即可用左手将香插到香炉内，(因为佛教认为右手杀生，不干净)。

四、最后到五爷殿里磕头许愿。（报自己的名字、住址、许什么心愿、愿望实现后什么时候过来还愿）。这样一系列的祭拜就算完成了。

另外，除了用香之外，还可以用灯、花、水、果等等供佛。灯，表示光明及智慧；花，表示相好庄严；水，表示、净水，寓有水净月现，心净佛现之意；果：表示菩提之果，即现在供果是种下菩提之因，将来可结出菩提之果。

为什么五爷庙会成为五台山香火最旺的寺庙？

很多人没有到过山西五台山但早就听说过五台山的一些事情，特别是五台山的香火很旺，很有灵气，所以人们总会心里又这样的疑问,五台山五爷庙真的有大家说的那么灵么？

其实，五爷庙的灵气是享誉海内外的，每天慕名而来许愿、还愿的香客络绎不绝，到底灵不灵也不能光听图说，只要到五爷庙看看五爷殿挂着的牌匾和在五爷前供着的黄、红色的龙袍以及戏台天天不间断的愿戏就可看的出来。五爷庙的愿戏是许愿实现愿望后以表五爷恩德而请唱的，这个愿戏一天三出，每天都有，如果要来还愿戏还必须提前联系排队才可，殿上方挂的牌匾也是还愿送过来的，上面写送匾人的地址姓名，由于送匾的人非常多，所以要每半个月轮流在大殿上换挂一次，还有的人在实现愿望后给五爷披红挂绿送龙袍，相当于是为五爷做新衣服的意思，在五爷前放着的成堆的红、**的龙袍就是给五爷送来的以表谢意！

在山西五台山每个月的初一十五上香的人更是人山人海，拜五爷的人排成长队，农历的5月12正是五爷的生日，届时到五台山旅游拜五爷许愿、还愿的人更是非常多！

五台山五爷庙的灵气是享誉海内外的，到五台山旅游拜佛许愿绝对是您最佳的选择！最后

五台山启航旅游网启航小曼

祝愿所有到五台山旅游拜佛许愿的每一个人都能够心想事成、吉祥如意！！

五台山是中国佛教名山之一，也是山西省名气很高的旅游景点，许多游客大老远前往此地，就是为了能够替自己和家人求个平安，如果是做生意的人，就希望来年生意红火，发大财。如果是开大车的就希望，在路上行驶能够平平安安，还有一些想要生娃的年轻人，到达此地，也是为了能够求子成功。只要人们有愿望，都会前往五台山来祈福。

五台山不仅能够看到深厚历史文化底蕴，而且还有公认的文殊菩萨道场。因此一年四季，前往五台山朝拜或者游玩的人们从未间断过。其实到了五台山就能看到数量较多的寺庙，在诸多寺庙里面，听说香火最旺，最灵验的就是五爷庙了。

五爷庙的名气非常高，据说五爷庙始建于明朝万历年，现在大家看到的五爷庙都是由清朝时期建造的。到了民国时又重新对它进行了修缮。在五台山上，拥有许多的古刹，不论是建造年代，还是寺庙拥有的规模来看，五爷庙都不算最出众的。为什么人们会把五爷庙当成香火最旺的寺庙呢？到底供奉的五爷是何方神圣呢？

五爷庙位于山西省五台山上的万佛阁内，这是一座北朝南的建筑，也就是众所周知的五龙王殿，人们通常会称为五爷庙。五爷庙是为龙王建造的，在里面供奉的是五龙王。根据民间传说，龙王弟兄一共五人，在五台山上供奉的这一龙王正好排行老五，所以才被大家称为五爷。五爷对于地球上的众生灵总是表现得很友好，各方面消息都很灵通，没有五爷办不了的事，可以说大家只要有求于他，他都会帮忙一一办好。据说这位五爷很喜欢听戏，因此跟五爷庙，遥遥相对的，就是古戏台，这个戏台也是专门为五爷听戏特意修建的。

对了解五爷的人，还说：五爷是一位善良的人，每逢初一、十五，或者一些特殊的日子里，在五爷庙总能看到来自祖国各地的信徒们，不仅有远道而来的男士，也能看到女士的身影。有些人在五爷面前合掌许愿，有些则在五爷跟前虔诚祷告。因为这些人听说五爷庙在五台山上名气很高，而且还是许愿最灵的寺庙，大家可以看到五爷庙内挂着来自祖国各地的许愿者们送来的牌匾就能看得知，果真是有求必应，并不是谣传。还有一部分人称，五爷庙之所以香火很旺，原来是人们前往这里求财也很灵验。

人们之所以喜欢去五台山，原因是，听说想要去祷告的人，必须在中午12点前赶到，才会心想事成，凡是去的人，只能一次许下三个愿望，数量多了就不灵验了。只要心地善良的人，都会达成心愿，凡是信奉的人，每年只要有空就会前往，大伙都想把好运接回家。